您当前位置:首页 >  资讯中心人物故事 > 正文

古代的文人都玩什么

时间:2014-04-29  浏览次数:3574  来源:中国雕刻网  出处:中国雕刻网

春秋青铜螭龙笔架山,两条螭龙身子相连,两个龙首交织对视,底有红斑绿锈,年代长久,距今至多2000年。取明代仿古制成的大量笔架山比拟,此物抽象逼真,活矫捷现。清末寿山石笔架山,横山制型,配有底托,为出名篆刻家徐星洲所制。此物虽为人工镂,但形态天然,不露雕塑踪迹。宋代青铜笔架山,带原配青铜托座,绿锈入铜,赏用一体,将顶端拧开后可做水鱼利用。

姜维群

先厘清一个概念,古代的官人一般是文人,现正在的官人很多不是文人。文人是啥?海上篆刻名家陈巨来有文《西山逸士》,专谈道光帝曾孙、恭亲王奕之孙、画家溥儒(心畲),他说溥心畲“觉其人恂恂如也,毫无逊清室虚架子,又无书画名家之,所谓像一读书人的样子”。文人即读书人,既然读书必有翰墨纸砚环抱其室,于是就有了文人的文房四宝,有了文人的各类案头清供和手边文玩,说得再曲白一些,就是玩物、玩意儿,即文房、文玩。

文人的文房是文人手中把玩或案头赏识的小器物,其似树,初时是一干,由干发枝,枝再生枝杈,于是成为各色各样的蓊郁之大树,枝叶之多灾以胜数。

文房说到根儿上是文人读书写做绘画的东西,因为文人的本性好玩好消遣,于是东西慢慢演变成能够玩能够赏的器玩,如笔,便是如许。秦代的蒙恬对制笔做了改良,“以柘木为管,鹿毛为柱,羊毛为被,所谓苍毫,非兔毫竹管也”。至汉代,毛笔有了成长,这些笔其实是没有任何的粉饰,为了便于照顾,将笔的结尾削尖,簪于头上。不随身照顾的笔,或贮于竹筒制的套中,江陵凤凰山出土的笔套,两侧镂出透孔,便于笔头水分的挥发。由此看出什么来呢?其时的文人,笔或笔套只是功能性的东西,而无任何粉饰拆潢型的美化。正在汉代器物文具出土的记录中,有笔、墨、砚、研钵,还有砚滴、书刀,有翰札、帛书、玺印、封泥等,仍然是东西性的,虽然也有粉饰,如印钮上的兽、龟等,但品类少少。

那时候,有文房四宝东西性的文具,但文玩构成不了可供玩赏的一个阵营。

文房的概念每个朝代都正在延展,都正在扩张,宋代人赵希鹄正在他的《洞天清禄集》一书中,列文房清玩仅有古砚、古琴、笔、墨、纸、画、怪石、青铜器等数种;元代的《文房图赞续篇》中记有文房常用器18种;而明代的文征明的曾孙文震亨,正在他的《长物志》中收列的文房器物有50余种,仅由毛笔衍生出的文房就有笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔覘等。到了清代,文房正如后世昆裔蕃盛之家族,繁衍之快,令人目不暇接。

文房是文玩,被冠之为雅玩之名,正如明人沈春泽说的,文玩“非有实韵,实才取实情以胜之,其调弗同也”,必需是读书人是文人,才能有这般雅兴和情调。晋代大诗人陶渊明,其诗苏东坡如许评价:“渊明做诗不多,然质而实绮,癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诗人,皆莫及也。”正在大名流苏东坡眼中,陶诗之佳连李白、杜甫都不及他。陶渊明正在文玩上亦雅高一筹。其《闲情赋》中透出动静,其“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬”,“愿正在竹而为扇,含凄飙于柔握”,“愿正在木为桐,做膝上之鸣琴”。佩玉植兰,弹瑟握扇,这就是文人。

晋唐文人沉视文玩器物的气韵,宋代文人沉视其精美,明代文人沉视文玩的品类。宋人皆以苏东坡为文人典型,后人多关心东坡之左迁左贬、风云之跌荡放诞和他名冠千古之诗词,却忽略了做为文人的雅玩。如《爱日斋丛抄》记,“东坡谪海外,用鸡距笔”;《墨史》载,“苏子瞻有佳墨七十丸,而犹求觅不已”;《觥记注》有“苏东坡有药玉盏,又有荷叶杯,工制美好”。这且不算,另说两件佚事脚可不雅东坡文玩雅趣。

苏东坡“天才卓逸”,书画于他是“性所笃嗜”,四处无不以笔砚自随。他正在黄州时,走正在上,看到平易近家有丛竹老木,就是正在“鸡栖豕牢(猪圈)”之侧,亦需要描绘下来,所以逸笔草草动有生气。能够说是开绘画写生之先河,也可知东坡喜老木奇石。笔记中说,他有一块“小有洞天”石,特正在石下配一座子,座中空出,正在座子内放置喷鼻炉,座上有几个孔窍,正对着这块石。常常焚喷鼻则烟云满岫,这种将焚喷鼻之嗅喷鼻,静不雅烟云之缭绕,配上“小有洞天”的奇石将是多么的奇思妙想。还有一事,正在京城时李伯时得陈峡州马台石,十分喜爱放正在书房中,东坡一天来制访看后说:研石为砚,将你珍藏的各类玉的器形刻正在四周,我正在砚池旁书铭文。后东坡做《洗玉池铭》,时为北宋元祐八年(1093)。

史上记录很多文人好石,如唐代宰相李德裕,猎奇石赏石,有《谢临海守寄石诗》:“闻君采奇石,翦断赤城霞。”从遥远的赤城即浙江露台山采集石头并送到长安;唐代宰相牛僧孺也好石,正在洛中一带获得很多奇石,并正在上刻上文字;还有苏东坡有一块“仇池石”,是一英石,是他的表弟程德孺送给他的。

玩石之风尤盛于宋,以至玩到了丧国之恸境界。从那时不断到清末平易近初,“文石”成为文人案头之玩之乐。可惜和乱频繁,诸多唐宋赏石毁之殆尽,后美国人理查德·罗森勃姆为中国古石珍藏家,珍藏一批中国人丢弃的古石,并著有《世界中的世界》一书引见中国古石,并珍藏了一批的古石。后天津藏石大师张传伦著有《柳如是取绛云峰》一书,详尽载记玩石之古之趣,脚可一不雅文人案头之雅玩也。

从文化角度说,文房四宝是文人的“出产东西”,一如农平易近的锄头,工人的榔头。但由此派生出一系列的雅玩就令人刮目了。前曾述,伺候“笔”的家什最多,笔闲置的时间长短决定了以何样的物件存放它。时间特长的可放正在箱箧中,亦可用笔挂“大头朝下”挂起来,随用随取可用笔山笔格架起来或用笔筒插起来,随身照顾时可用笔帘卷起来。即便是墨,愈是好墨越是让它住有宅寝有床。故宫中有乾隆御制的五彩墨,放置它的匣盒讲究非常。墨只要正在研墨时才会“坐立”,日常平凡需平放“躺”着,于是又有了墨床之属。

墨床听起来很大,其实很小,正像蝈蝈住的房子——蝈笼,必定很小。墨床一般长不外七八厘米,高一二厘米,常有人误为木托。墨床有牙玉、木、瓷甚至琉璃料器的,虽小但颇精美,是历代文人青睐之物。墨床之注沉可窥文人对墨之注沉。明四家中的唐伯虎有《桃花庵歌》,桃花庵由文征明题匾额,其左侧有一亭为“梦墨亭”,祝枝山书有“梦墨亭碑”,唐伯虎建庵,文征明题匾,祝枝山写碑,明四家其中占了三家。前人讲梦墨是吉梦吉兆,初唐诗人王勃梦墨成果文章留传千古,祝枝山说本人也曾梦墨。墨是书写绘画斯须不成或缺的工具,然古墨好墨其实被束之高阁起来,清代康熙五十三年大臣进贡的一套有精细图案的《耕织图》墨,计48锭,其高贵的价值精细的唱工已失却了利用和适用的功能。

折扇被称为文人的“怀袖雅物”,几乎成为文人出逛会客的道具。其扇面之写画,其扇骨之刊刻不必赘述,只说两件事脚让人振聋发聩,明代阉党刘瑾,擅机谋逆后被处死。刘瑾家被抄,其金银财宝古玩字画不成数计,然而有两件工具让正德惊惧,这就是刘瑾上朝时随身照顾的折扇,正在扇骨中竟能藏下两把尖锐的匕首。打开是扇子,然后能够“图穷匕首见”,文玩之物变身凶器闻所未闻。另一明代大严嵩,其财富被抄后,仅是各式的折扇竟成千上万。严嵩本人才学高书法好,想必喜好折扇,折扇扇面是文人逞才情显身手之地,想必是众逢送拍马投其所好,亦可见其时社会之时髦,由于正在其时赏赐大臣常以折扇做为赐物,文征明曾有诗文记述赐折扇之荣耀。

折扇从清末至期间,写画扇面成为南纸局一项主要的营业,以至支持了店面运营的残山剩水。正在书画家画扇面上和文人雅士玩扇面上多趣雅之事。昔时书画家皆订润例,初听润例不太贵,很低廉,但各类前提附加上去就不得了了。陈巨来曾撰文谈润例之怪现状,他举例说,高振霄、沈卫二位老太史公写一扇面仅三元,金笺和跨行书写加一倍(六元),单行正楷,再加倍(12元),双行小字再倍(24元),做篆或隶再倍48元了,篆隶并书,又倍(96元),正、草、隶、篆合锦(192元),如是金笺扇,最高价为384元之巨了。所以当今拍卖会上见到的较特殊的扇面,生怕昔时是花了巨资才获得的。

玩扇是文士及藏家青睐之物,据文怀沙回忆,上世纪50年代初,见吴湖帆正在家顶用汉砖垫砂锅,说是不是过分份了,汉砖怎可垫砂锅呢?吴说,我家里找不出比汉砖更不值钱的工具。后随手抽出笔筒中一把折扇,折扇一面字一面画是陆润庠,陆是清同治十三年的状元。吴打开一只箱子,说里面都是状元扇,都收集齐了。清朝270多年,每三年一个状元,加上恩科总共一百多个状元。这虽然是珍藏,但也看出清朝做为“怀袖雅物”的扇子有多热,其时有那么多的“逃状元族”地花大银子求名人扇。

文人一生是以书和笔为伴的,有笔必需有笔筒,笔筒放正在案头随时能够取用插正在里面的笔,但笔筒不只仅插笔,随手的物件都能够放正在里面,如上文所述,吴湖帆家的笔筒中插放一把折扇。笔筒是将竹之雕、木之癭、瓷之画聚之一身的文人器玩。笔筒秦汉时没有,那时的笔能够簪正在头上,所谓“簪白笔”,成语“簪笔磬折”即申明笔能够如许放。后世毛笔普及了,成为文人书画家不成或缺的工具了,于是笔筒成为文房量很大的一。从明至清,各类材质各式雕工各样奇思妙想的笔筒良多。但仍是以竹刻竹雕受人青睐,像历代竹刻大师都留有竹雕笔筒做品,像“朱氏三松”的笔筒多有,加上历代的摹做,以致现在的珍藏拍卖市场上常有所见。

砚是文人文玩之一大项,写字必需研墨,研墨须有砚台,砚成为案头必备。然而文人有癖,说得雅一点是“鸿爪癖”,总希冀人生像雪地行走的鸿雁,留下爪痕。于是见垩墙要题壁,过摩崖要刻石,看到门洞就想题额,总之,想把自家的思维感触感染写出来再“固化”一下。于是砚台进入文人视野,由于砚台除砚池之外,其他五面均滑腻平整,其中变成了文人奔驰文思矫饰才调之地。正在诸多砚中,有的砚质极佳唱工极妙而传诸后世的,但大多是由于砚铭是名人而得后世青睐。清康熙年间藏砚大师黄任自号十砚白叟,修十砚轩珍藏名砚。秘书田家英曾获得他的“云螭砚”,由此萌生了珍藏学者名人砚的设法。他先将本人书室取名为“十学人砚斋”,并连续收到好几位学者的自用砚。如朱彝卑玉兔望月砚、袁枚舟形砚、桂馥夔云砚,钱大昕驼矶石砚、姚鼐“讲易”澄泥砚等等。这些砚用现代言语表述就是“签名”的名人用品,一旦是名人之名,此砚就有了文人的气味,有了汗青的厚沉,也有了存世的价值所正在。

砚,无言展现本身的材质。砚铭却以思惟火花霎时的迸发炫耀着本人的灵光。最出名的砚铭当属平易近族豪杰岳飞,其书写的砚铭八个字:“持苦守白,不磷不缁。”由此铭看到他的大志坚志。从古至今,很多砚曾经被淹泯而了,很多砚铭以文字的形式被保留下来,成为后人步履的圭皋,成为规范的规语,成为永久的座左铭。文人以刻刻写写为乐,喜好正在平面的处所留下本人的已经。郑板桥、扬州八怪之一,他发觉了本人的一个弱点,他说:“整天做字画,不得歇息,便要骂人。三日不动笔,又想一幅纸来,以舒其沉闷之气,此亦吾曹之贼相也。”郑板桥实乃大师,可谓“鞭辟入里骂也精”,何谓“贼相”?贼一日不窃手痒,二日不盗摩拳擦掌,需要不罢手以解心痒也。笔者曾于天津沈阳道买一澄泥老砚,无什么雕工,亦无任何稀奇之处,只是砚池深凹,几近磨穿。其时深为震动,也深为敬沉,此砚堪为吾之楷则。心感之处有灵犀,一日灵光一闪诌出一首五绝:“石凹将欲穿,捧砚仰前贤。不敢再磨蹭,惜之每一天。”于是用毛笔书之砚底,请人刻出,后又拓成墨片,求画家曾昭国补景于其上,又求帛书第一人赵伯光题字,拆池成轴悬之于壁,亦一玩物也。刻刻写写,画画拓拓,日长安可度,以此疗心痒。

正在这方面,海派画家唐云是一大玩家,其书其画其文其诗,典型的文人派。其曾将书画诗合于一手卷,长五米,分四段,分为白描罗汉、桃花翠鸟、各景山川、酒壶酒具、草丛蟋蟀等,此中有诗题案头清供云:“斟得一斗长生酒,来供梅花饯岁先。不待华堂放爆仗,便随喷鼻萝度新年。”唐云除书画外,正在扇骨、砚铭,尤正在紫砂壶上独得文人之先,正在唐云珍藏的专项拍卖上,可读出他正在文玩上的存心,更可见其过人的匠心。总有人认为这是砚边剩墨的“余事”,是绘画纸头随手一抹的“小道”,但其中最可见其胸中的“雅意”。

画家吴待秋山川清四家王麓台,亦擅花草。昔时有刻铜而名噪北平的张樾丞,其开有文具店,所出售之铜墨盒、铜镇尺,以至扇骨,或书或画,几乎让吴待秋全数包下了。这些不只未损其名,反而使其名渐著称于北方。廿四年(1935),其时的北平市鼎力量编撰了《旧都文物略》,将其时北平、园林、灵寝、碑石等做了较细致和精确的梳理,最初一章有“身手略”,要而不繁记录了各类工艺和艺术,此中有绘画、翰墨、墨盒、锦盒等专项,譬若刻象牙首推于硕,还有吴南笨、沈筱庄等;正在刻竹上,言鱼刻骨甚精,还题到白铎斋阳文深刻最珍贵,此外刻铜、刻瓷等均有涉猎。举凡这些人都是特地的工匠,现正在能够说是工艺大师。主要的正在于,很多文人书画家参取了这些创做,使本来的工艺之做,成了的艺术之做。如画家金城,很多扇骨的书画出自他手,再由他的弟弟金西厓刻正在扇骨上,这是一个再创做的过程。金西厓很多扇骨的画稿出自名家,像齐白石、张伯英、溥心畲等人均有做品正在扇骨上。笔者珍藏扇骨丰年,诸多的扇骨,出自诸多大名家之手,扇骨和铜墨盒正在期间流行一时,这两个“方寸之地”成为书画家展现才艺的新六合。此风还延展至,从孙中山到蒋,再到宋哲元、冯玉祥、吴佩孚等等,都正在铜墨盒上留下墨宝。虽然这些汗青的大人物,都曾风云一时,实正有艺术鉴赏价值的当属书画家的做品,如陈师曾、陈半丁、颜伯龙、齐白石等的墨盒均为其时颇受欢送之物。铜墨盒是继砚台之后文士们的又一时髦品。

文人之玩范畴至愈广,由于社会出产力正在成长。画家于非厂以画名世,至今他着色辉煌光耀的画,独标一格的瘦金体无人能及。但他还曾是一记者,文章写得好,周做人如许评价他:“闲人(于非厂正在上发文之笔名)的那些贩子小品实是自有他的一功,松脆隽永,没有人能及。”他曾正在期间写了《都门垂钓记》《都门艺兰记》《都门豢鸽记》《都门蟋蟀记》,近年集为《都门四记》沉新出书,从书中亦可读出文人画士之玩也。养兰赏兰嗅喷鼻是文人之嗜,艺兰之艺应是一技,亦是一美。由兰而盆,由盆而托,其中升发开去,兰盆或陶或紫砂,皆是文人书法绘画的妙思之处。说到豢鸽,于非厂笔下的鸽子确是一“名鸽谱”的展现,让人看到诸多珍贵品种,正在这方面,王世襄说:“一九二八年于非厂先生《都门豢鸽记》问世,日手一册,读之不辍。”鸽子、垂钓、蟋蟀都成为文人的玩意儿,鸽有鸽笼、鸽哨,垂钓有钓竿,蓄蟋蟀有罐。这些皆是文人玩意儿的“延展”,如许的延展太多了,文玩之属不只仅是我们狭义上的文房四宝、水丞笔格什么的了。

文人之玩大之矣,于非厂曾记,他获得钓钩,上镌“制办处”三字,极小极精,这是宫廷之玩啊,故尔其于晴朗之日取二三友垂钓北海公园漪澜堂,于艇中备一酒炉,瓜果数品、酒一壶,于荷花深处垂钓,并钓庞然大物之蟹,随钓随煮,烹而大嚼喝酒酩酊,实乃天上也。正所谓“不到垂钓处,常随骑马人”。

文人之玩大之矣,曾藏有紫檀小筒,长11厘米,内有九件骨雕物什,极精,经考据此乃“途利”也。明代屠隆《考盘余事·文房器具笺》“途利”笔记:“小文具匣一,以紫檀为之,内藏小裁刀、锥子、穵耳、挑牙、动静、修指甲刀、剉指、剔指刀、发刡、镊子等件。旅途操纵,似不成少。”这大概可算做文人的讲究,正像当今密斯出门,坤包内必有化妆包,如是罢了。

文人本身就是一种讲究,胸有珠玑笔底黼黻。之物皆是一种婚配,案陈善本书,砚留古名墨,于是就有了书斋之中的无限风光。正在汗青的长河中,有话语权的是两类人,一是官人,二是文人。正在官人文人合一的古代,似乎文人身份的话语权更多,于是很多文人用的、玩的器物成为文玩,并且是价值不菲。从拍卖消息所得,宫廷之物集一国之力聚地区之精,虽然其器其物不失倾城之美,亦有连城之值。然而文玩凭籍文人之雅之学而独踞书卷文气,正像刘禹锡的《陋室铭》,此乃文人的宣言书,是书斋的,“苔痕上阶绿,草色入帘青”,一样的景色家家有,然一入文人书房,雅气四射;“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,说出闲适道出闲情,而生出潇洒。进尔总结道:“斯是陋室,唯吾德馨。”文人自傲自傲甚至自爱之情呼之欲出。所以最末其反诘一句:“何陋之有?”其潜台词恰好是:文人是一种崇高,文玩是一种高价,“陋室”,其实是一种豪侈。

文人的玩意是豪侈,当唐云的一把紫砂壶拍卖到万万之巨,闻一多的一张笺纸信札拍卖至百万,董桥先生曾花万余买过胡也佛故事十二开册页一开,不到一平尺,拍卖至300多万元。这些豪侈皆因文人梳笼过,珍藏过,所以价值一飞冲天。值此珍藏文玩风疾时盛之时,想起唐诗一句,以做拙文之结——

冷光乍退风犹切,春色新行柳未知。

《柳如是别传》:由一代名妓走进明末士人春秋“为卑者讳,为亲者讳”之旨,乃时人著作时严酷恪守的一根基原则。例如,钱谦益取云间孝廉陈子龙虽正在文场情场皆立于敌对地位,但两人情谊素为深挚笃挚。钱氏门人瞿式耜刻《初学集》时,却删去钱陈两人赠答诗书,陈寅恪先生就此论道:似因避去柳陈关系之嫌所致。

鲁迅轶事:每顿饭必喝酒 常喝得酩酊烂醉人们很难把鲁迅取美食、琼浆联系正在一路。鲁迅记实的65家餐馆包罗:广和居、致美楼、廉价坊、集贤楼、览味斋、同和居、东兴楼、杏花村等等。广和居是四合院结构,院里分成大小各类房间,这合适鲁迅爱和伴侣吃饭的需求,他常呼朋唤友,大都是三五小我一路吃。

声明:本站所有资料全部收集于互联网仅供交流学习,如果我们的信息侵犯了您的权利,请与我们联系,我们会及时进行处理